والقطيعي في "جزء الألف دينار" (٣٣٥) وأبو نعيم في "الصحابة" (٧٢٠٤) والجورقاني (٨٨) وابن الجوزي (٢٠٤) من طريق أصبغ بن زيد الوراق عن خالد بن كثير عن خالد بن دُرَيك عن رجل من أصحاب النبي ﷺ رفعه: "من تقوّل عليّ ما لم أقل أو ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فليتبوأ بين عيني جهنم مقعداً" قيل: يا رسول الله، وهل لها عينان؟ قال "نعم، الم تسمعوا إلى قول الله ﷿ ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا (١٢)﴾ [الفرقان: ١٢] فكففنا عن الحبديث حتى أنكر ذلك من شأننا، فقال لنا: "ما لي لا أسمعكم تحدثون" قلنا: يا رسول الله، وكيف نتحدث وقد قلت ونحن لا نقيم الحديث تقدم ونؤخر ونزيد وننقص؟ قال: "ليس ذلك عنيت إنّما عنيت من أراد عيبي وشين الإِسلام"
قال البوصيرى: رجاله ثقات" مختصر الإتحاف ١/ ١٥٧
قلت: لم يذكر خالد بن دريك سماعاً من الصحابي فلا أدري أسمع منه أم لا.
قال الجورقانى: هذا حديث باطل، وخالد بن دريك شامي عسقلاني من أهل الرملة روى عن ابن محيريز ولم يسمع شيئاً من أحد من أصحاب النبي ﷺ"
وأما:
(٨٧) حديث حفصة أم المؤمنين فأخرجه ابن الجوزي (٢٠٦) من طريق عبد الرحمن بن عمرو الباهلي حدثتنا أمّ حبيبة بنت حبيب الهذلية قالت: سمعت سمسمة بنت حسان الهلالية قالت: سمعت حفصة بنت عمر رفعته: "من كذب علي متعمداً ... "
عبد الرحمن بن عمرو أظنه ابن جبلة الباهلي كذبه أبو حاتم، وقال الدارقطني: متروك يضع الحديث.
وأما:
(٨٨) حديث عائشة أمّ المؤمنين فأخرجه الطحاوي (٣٩٤) وابن الجوزي (٢٠٥)
عن بشر بن بكر التِّنِّيسي
والطبراني في "طرق حديث من كذب عليّ" (١٧٦)
عن عمر بن عبد الواحد الدمشقي
قالا: ثنا الأوزاعي ثنا حصن حدثني أبو سلمة حدثتني عائشة رفعته: "من كذب عليّ متعمداً ... "