وابن عدي (٦/ ٢٤٤٣) والبيهقي (١/ ٥٧)
عن زكريا بن يحيى الضرير
قالا: ثنا مُعَمَّر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ثني أبي عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أنَّ النبي ﷺ كان إذا توضأ حَرَّكَ خَاتَمَه.
قال الدارقطني: معمر وأبوه ضعيفان، ولا يصح هذا"
وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف معمر وأبيه، قال البخاري: معمر منكر الحديث" المصباح ١/ ٦٥
قلت: معمر قال ابن معين: ما كان بثقة ولا مأمون، وقال أيضاً: ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.
وأبوه قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً، ذاهب، وقال ابن معين: ليس بثقة.
باب غسل الرجلين في النعلين
٥٨ - (٤٨٥٢) قال الحافظ: وأشار بذلك إلى ما روي عن عليّ وغيره من الصحابة أنهم مسحوا على نعالهم في الوضوء ثم صلوا. وروي في ذلك حديث مرفوع أخرجه أبو داود وغيره من حديث المغيرة بن شعبة، لكن ضعفه عبد الرحمن بن مهدي وغيره من الأئمة" (١)
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٨٨) وأحمد (٤/ ٢٥٢) وعبد بن حميد (٣٩٨) ومسلم في "التمييز" (٧٩) وأبو داود (١٥٩) وابن ماجه (٥٥٩) والترمذي (٩٩) وعبد الله بن أحمد في "العلل" (٢٠٩٧) والنسائي في "الكبرى" (١٣٠) وابن خزيمة (١٩٨) وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (٨١) وابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٤٦٥) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٩٧) وابن حبان (١٣٣٨) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٤١٥) وابن حزم في "المحلى" (٢/ ١١) والبيهقي (١/ ٢٨٣ - ٢٨٤ و٢٨٤) من طرق عن سفيان الثوري عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثَرْوان الأودي عن هُزَيل بن شُرَحبيل عن المغيرة بن شعبة أنّ رسول الله ﷺ مسح على الجوربين والنعلين.