وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣١٠ - ٣١١) عن عبيد بن غنام الكوفي ثنا ابن أبي شيبة به.
وأخرجه أيضاً (٢٣/ ٣١٠) من طريق سعيد بن أبي مريم المصري ثنا موسى بن يعقوب به.
قال البوصيري: رجاله ثقات" المصباح ١/ ٧٢
قلت: إسناده حسن للخلاف المعروف في موسى بن يعقوب.
وحديث سهل بن سعد أخرجه ابن ماجه (٥٠٠) عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن أبيه عن جده مرفوعاً: "مضمضوا من اللبن، فإنّ له دسماً"
وأخرجه ابن شاهين في "الناسخ" (٩٠) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٨٣) من طريقين عن أبي مصعب به.
قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، عبد المهيمن قال فيه البخاري: منكر الحديث" المصباح ١/ ٧٢
قلت: وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن معين وغيره: ضعيف.
باب الوضوء من النوم
٧٣ - (٤٨٦٧) قال الحافظ: قال ابن المنذر: وبه أقول لعموم حديث صفوان بن عسَّال -يعني الذي صححه ابن خزيمة وغيره- ففيه: إلا من غائط أو بول أو نوم" (١)
تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "إنّ بالمغرب باباً مفتوحاً للتوبة ... "
باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله
٧٤ - (٤٨٦٨) قال الحافظ: وفي "الأفراد" للدارقطني من حديث جابر أنّ الحائط كان لأم مبشر الأنصارية" (٢)