وهذا هو المحفوظ، وأما لفظ ابن حبان فهو شاذ.
وقوله في هذه الرواية: فكتبنا إلى أُبيّ بن كعب، شاذ أيضاً، انفرد به عبد الأعلى عن سعيد، وخالفه سائر الرواة عن سعيد فقالوا: فكتبوا، وقال بعضهم: فكتبا.
وكذلك رواه سائر الرواة عن الحسن بهذا اللفظ الأخير.
ب - محمد بن جعفر غُنْدر.
قال أحمد (٥/ ٧): ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: كانت لرسول الله ﷺ سكتتان في صلاته، وقال عمران بن حصين: أنا ما أحفظهما عن رسول الله ﷺ. فكتبوا في ذلك إلى أُبى بن كعب يسألونه عنه، فكتب أبي أنّ سمرة قد صدق.
ت - يزيد بن زُريع البصري.
أخرجه البخاري في "القراءة خلف الإِمام" (١٧٨) وأبو داود (٧٧٩) والطبراني في "الكبرى" (٦٨٧٥ و٦٨٧٦) والحاكم (١/ ٢١٥) والبيهقي (٢/ ١٩٥ - ١٩٦) وفي "الصغرى" (٥٤٣) من طرق عن يزيد بن زريع ثنا سعيد ثنا قتادة عن الحسن أنَّ سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا، فحدث سمرة أنه حفظ عن رِسول الله ﷺ سكتتين: سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة (١) ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ [الفاتحة: ٧] فحفظ ذلك سمرة، وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبا في ذلك إلى أُبي بن كعب، فكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أن سمرة قد حفظ.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا يتوهم متوهم أنّ الحسن لم يسمع من سمرة فإنه قد سمع منه"
قلت: لكنه مدلس وقد عنعن، وقتادة مدلس وقد عنعن أيضاً.
ث - مكي بن إبراهيم البلخي.
أخرجه البيهقي (٢/ ١٩٦) وفي "معرفة السنن" (٣/ ٩١) من طريق إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفسوي أنبأ مكي بن إبراهيم ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله ﷺ كانت له سكتتان، فقال عمران بن حصين: ما أحفظهما عن رسول الله ﷺ، فكتبوا فيه إلى أُبيّ بن كعب، فكتب أبي أنّ سمرة قد حفظ.