وإسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد.
الثاني: يرويه هشام بن حسان البصري عن الحسن واختلف عن هشام:
- فرواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١٢٧) عن هشام عن الحسن مرفوعاً.
وتابعه سفيان بن عيينة عن هشام به.
أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٩٠)
- ورواه أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي عن هشام عن الحسن قوله.
أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٩٠)
ورواته ثقات لكن يسلم في رواية هشام عن الحسن فقيل: لم يسمع منه.
وأما حديث عبد الرحمن بن سابط فأخرجه الفاكهي (٧٩٨) من طريق عباد بن كثير البصري عن ليث عن ابن سابط قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيت قول الله: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ ما السبيل يا رسول الله الذي قال الله؟ قال: "من الرجال زاد وراحلة، ومن النساء زاد وراحلة ومحرم"
وإسناده واه، عباد بن كثير قال البخاري: تركوه، وقال النسائي: متروك الحديث.
وأخرجه ابن أبي عمر في "الإيمان" (٣٧) من طريق ابن جريج قال: حُدِّثت عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط رفعه: "من كان عنده زاد وراحلة فلم يحج، ولم يحبسه مرض حابس، أو سلطان جائز، أو حاجة ظاهرة، فليمت يهودياً، أو نصرانياً، أو ميتة جاهلية"
وإسناده ضعيف للذي لم يسم.
باب فضل الحج المبرور
٤٤٣ - (٥٢٣٧) قال الحافظ: وهو من أقوى الشواهد لحديث العباس بن مِرْدَاس المصرح بذلك. وله شاهد من حديث ابن عمر في تفسير الطبري" (١)
حديث العباس بن مرداس أخرجه البخاري في "الكبير" (٤/ ١/ ٢ - ٣) وأبو داود (٥٢٣٤) ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (١٣٩١ والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٧٣٥) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة" (١٨٦١)