والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٤٣ - ٤٤) وفي "المشكل" (٦١٣٢) والطبراني في "الكبير" (٣٧٤٤) وفي "الأوسط" (٦٣٤٩) وأبو الطاهر الذهلي في "فوائده" (تلخيص الحبير ٣/ ١٧٩ - ١٨٠) وأبو نعيم في "الصحابة" (٢٣٥٩) والبيهقي (٧/ ١٩٦) من طرق عن محمد بن علي بن شافع به.
ورواه الشافعي في "الأم" (٥/ ٨٤) عن عمه محمد بن علي بن شافع فقال: عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة.
قال الشافعي: أنا شككت.
ومن طريقه أخرجه الخطابي في "الغريب" (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦) والبيهقي (٧/ ١٩٦) وفي "معرفة السنن" (١٠/ ١٦١ - ١٦٢) وفي "الصغرى" (٢٤٨٥) والخطيب في "التاريخ" (٣/ ١٩٧) والبغوي في "التفسير" (١/ ٢١٩)
قال الشافعي: عمي ثقة، وعبد الله بن علي ثقة، وقد أخبرني محمد (١) عن الأنصاري (٢) المحدِّث به أنه أثنى عليه خيراً، وخزيمة مما لا يشك عالم في ثقته"
وقال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن عمرو بن أحيحة إلا عبد الله بن علي بن السائب" وقال الحافظ: في هذا الإسناد عمرو بن أحيحة وهو مجهول الحال" تلخيص الحبير ٣/ ١٧٩
قلت: ترجمه الذهبي في "الكاشف" وقال: صحابي، له حديث عن خزيمة لم يصح"
وكذا قال المزي في "التهذيب": له صحبة"
ولم يثبت ذلك عند الحافظ فقال في "التقريب": مقبول، ووهم من زعم أنَّ له صحبة"
• ورواه سعيد بن أبي هلال المصري عن عبد الله بن علي بن السائب واختلف عن سعيد:
فقال عبد الله بن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث أنَّ سعيد بن أبي هلال حدثه أنَّ عبد الله بن علي بن السائب حدثه أنَّ حصين بن محصن حدثه أنَّ هَرَميا حدثه أنَّ خزيمة بن ثابت حدثه رفعه: "إنَّ الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن"