غسيل، فقال "البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة" قال: وإياك يا رسول الله.
وأخرجه أحمد (٢/ ٨٨ - ٨٩) وفي "فضائل الصحابة" (٣٢٢) وعبد بن حميد (٧٢٣) عن عبد الرزاق به.
وأخرجه إسحاق في "مسنده" كما في "نتائج الأفكار" (١/ ١٣٥) وابن ماجه (٣٥٥٨) والترمذي في "العلل" (٢/ ٩٣٧) وعبد الله بن أحمد في "زيادات فضائل الصحابة" (٣٢٣) والبزار (كشف ٢٥٠٤) والنسائي في "اليوم والليلة" (٣١١) وأبو يعلى (٥٥٤٥) وابن حبان (٦٨٩٧) والطبراني في "الكبير" (١٣١٢٧) وفي "الدعاء" (٣٩٩) وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢١٥) وابن السني في "اليوم والليلة" (٢٦٨) وأبو سعد السمان في "مشيخته" (التدوين للرافعي ١/ ٤٨٥ - ٤٨٦) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٣٩) والبيهقي في "الدعوات" (٤٣٤) والهرثمية في "جزئها" (١١٧) والبغوي في "شرح السنة" (٣١١٢) وفي "الشمائل" (٧٨٦) والحافظ في "نتائج الأفكار" (١/ ١٣٥) من طرق عن عبد الرزاق به.
قال البزار: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا عبد الرزاق ولم يتابع عليه"
وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح" المجمع ٩/ ٧٣ - ٧٤
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح. قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ: لا أعلم أحدا رواه عن الزهري غير معمر وما أحسبه بالصحيح" مصباح الزجاجة ٤/ ٨٢
قلت: قد أعلّ هذا الحديث بالإرسال.
فقال أبو حاتم: هذا حديث ليس له أصل من حديث الزهري. ولم يرض عبد الرزاق حتى أتبع هذا بشيء أنكر من هذا فقال: ثنا الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن النبي ﷺ بمثله (١)، وليس لشيء من هذين أصل، وإنما هو معمر عن الزهري مرسل أنّ النبي ﷺ" العلل ١/ ٤٨٧ - ٤٨٨