باب ما ينهى من السباب واللعن
١١٤٥ - (٥٩٣٩) قال الحافظ: وعلى الأول فحكم من بدأ منهما أنَّ الوزر عليه حتى يعتدي الثاني كما ثبت عند مسلم من حديث أبي هريرة" (١)
أخرجه مسلم (٢٥٨٧) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً: "المُسْتَبَّان ما قالا. فعلى البادىء، ما لم يعتد المظلوم".
باب النميمة من الكبائر
١١٤٦ - (٥٩٤٠) قال الحافظ: وقد صحح ابن حبان من حديث أبي هريرة بلفظ: "وكان الآخر يؤدي الناس بلسانه ويمشي بينهم بالنميمة" (٢)
تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "ائتوني بجريدتين".
باب الكبر
١١٤٧ - (٥٩٤١) قال الحافظ: والسائل المذكور يحتمل أن يكون ثابت بن قيس، فقد روى الطبراني بسند حسن عنه أنه سأل عن ذلك. وكذا أخرج من حديث سواد بن عمرو أنه سأل عن ذلك" (٣)
حديث ثابت بن قيس أخرجه البزار (كشف ٣٥٧٨) وابن قانع في "الصحابة" (١/ ١٢٦ - ١٢٧) والطبراني في "الكبير" (١٣١٧ و١٣١٨) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس قال: كنت عند رسول الله ﷺ فقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [لقمان: ١٨] فذكر الكِبْر