قال الحاكم: صحيح الإسناد"
كذا قال، وعيسى بن عبد الرحمن متروك كما تقدم.
• ورواه الليث بن سعد عن عياش بن عباس فلم يذكر عيسى بن عبد الرحمن.
أخرجه الطحاوي (١٧٩٩) والطبراني (٢٠/ ١٥٤) والحاكم (١/ ٤)
وقال: هذا حديث صحيح، ولم يخرج في الصحيحين، وقد احتجا جميعاً بزيد بن أسلم عن أبيه عن الصحابة، واتفقا جميعاً على الاحتجاج بحديث الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتباني، وهذا إسناد مصري صحيح ولا يحفظ له علة"
قلت: علته أنه سقط من إسناده: عن عيسى بن عبد الرحمن، وهو متروك.
وحديث ميمونة أخرجه أبو يعلى (٧٠٨٧) عن العباس بن الوليد النَّرْسي ثنا يوسف بن خالد عن عمر بن إسحاق أنه سمع عطاء بن يسار يحدث عن ميمونة رفعته: "قال الله ﷿: من آذى لي وليًا فقد استحقَّ محاربتي، وما تقرب إليَّ عبد بمثل أداء فرائضي، وإنه ليتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت رجلَه التي يمشي بها، ويدَه التي يبطش بها، ولسانَه الذي ينطق به، وقلبَه الذي يعقل به. إن سألني أعطيته، وإن دعاني أجبته، وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موته، وذاك أنه يكرهه، وأنا أكره مساءته"
وأخرجه الكلاباذي في "معاني الأخبار" (ص ٤٤) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يوسف بن خالد السمتي به.
قال الهيثمي: وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب" المجمع ١٠/ ٢٧٠ - ٢٧١
وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف يوسف بن خالد السمتي، قال فيه ابن معين والبخاري وأبو داود وابن معمر: كذاب، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وقال ابن حبان، كان يضع الحديث على الأشياخ، ويقرؤها عليهم، لا تحل الرواية عنه" الإتحاف ٢/ ٢٨
١٢٤٣ - (٦٠٣٧) قال الحافظ: صح في الحديث الذي أخرجه مسلم: "انظروا هل لعبدي من تطوع فتكمل به فريضته" (١)