وإسناده صحيح، لكن قال ابن كثير: والظاهر أنَّ هذه الزيادة (١) مدرجة من كلام الزهري.
وحديث ابن عباس لم أره مرفوعاً، وهو في "الدر المنثور" (٧/ ٥٣٦ - ٥٣٧) موقوف غير مرفوع، ونسبه السيوطي لابن مردويه وغيره.
وحديث سلمة بن الأكوع أخرجه ابن مردويه كما في "الدر" (٧/ ٥٣٦)
وحديث ابن عمر لم أره مرفوعاً، وهو في "الدر" (٧/ ٥٣٧) موقوف غير مرفوع، ونسبه السيوطي لابن مردويه وغيره.
باب إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة
١٣٢١ - (٦١١٥) قال الحافظ: وفي حديث أبي لبابة عند أحمد وأبي داود نحوه" (٢)
تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الياء - حديث رقم ٤٦٧٨
باب النذر فيما لا يملك
١٣٢٢ - (٦١١٦) قال الحافظ: وقريب من قصتها قصة القينتين اللتين كانتا تغنيان عند النبي ﷺ في يوم عيد فأنكر أبو بكر عليهما، وقال: أبمزمور الشيطان عند النبي ﷺ؟ فأعلمه النبي ﷺ بإباحة مثل ذلك في يوم العيد" (٣).
أخرجه البخاري (فتح ٣/ ٩٢ - ٩٧ و٨/ ٢٦٧) من حديث عائشة.
١٣٢٣ - (٦١١٧) قال الحافظ: وقد أخرج أبو داود من حديث علي: "ولا صَمْتُ يوم إلى الليل" (٤)
تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف اللام ألف فانظر حديث: "لا يتم بعد احتلام"