أخرجه الترمذي (١٣٣٠) والبزار (٣٣٣٦) والدينوري في "المجالسة" (٣٤٩٣) وابن حبان (٥٠٦٢) والحاكم (٤/ ٩٣) وابن بشران (٩٢٩) والبيهقي في "الصغرى" (٤١٠٨) من طريق عمرو بن عاصم الكلابي ثنا عمران القطان عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن أبي أوفى مرفوعاً "إنّ الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان"
واختلف فيه على عمران القطان، فرواه محمد بن بلال الكندي عنه عن حسين المعلم (١) عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن أبي أوفى مرفوعا "إنّ الله ﷿ مع القاضي ما لم يجر. فإذا جار وكله إلى نفسه"
أخرجه ابن ماجه (٢٣١٢) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٣٦٥) والبزار (٣٣٣٧) وابن عدي (٦/ ٢١٤٥) والبيهقي (١٠/ ٨٨) والمزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٤٥٨)
والأول أصح، ومحمد بن بلال الكندي قال ابن عدي: يغرب عن عمران، وقال العقيلي: يهم في حديثه كثيرا.
والحديث قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمران القطان"
وقال الحاكم: الإسناد صحيح"
قلت: الحديث إسناده حسن، عمرو وعمران صدوقان، وأبو إسحاق الشيباني ثقة، ولم ينفرد به بل تابعه عامر الشعبي عن ابن أبي أوفى "إنّ الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار وكله إلى نفسه"
أخرجه أبو نعيم في "مسند فراس بن يحيى" (١١)
وفي إسناده داود بن الزِّبْرِقَان وهو متروك.
وللحديث شاهد عن معقل بن يسار وعن ابن مسعود
فأما حديث معقل بن يسار فأخرجه أحمد (٥/ ٢٦) عن أبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي شيبة يحيى بن يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن نُفيع بن الحارث عن معقل بن يسار قال: أمرني النبي ﷺ أنْ أقضي بين قوم فقلت: ما أحسن أنْ أقضي يا رسول الله، قال "الله مع القاضي ما لم يحف عمدا".