قال الهيثمي: ورجاله ثقات" المجمع ٦/ ١٧٣
قلت: عمرو بن عثمان ذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول.
أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث.
وأما حديث أنس فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٥٧٣) وابن أبي شيبة (١٤/ ٥٠٠ - ٥٠١) وفي "مسنده" (المطالب ٤٣٠٠) والدارقطني (٤/ ١٦٧) والبيهقي في "الدلائل" (٥/ ٦٠) وابن النحاس في "الناسخ والمنسوخ" (١/ ٥٢٢) وابن مردويه في "تفسيره" (فتح الباري ١٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧ و ٣٣٨ - ٣٣٩ و ٣٣٩) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥ و ٢٦ - ٢٧) والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ١٢٩ - ١٣١) وابن بشكوال في "الغوامض" (١/ ١٥٢) من طريق الحكم بن عبد الملك البصري عن قتادة عن أنس قال: أَمَّنَ رسول الله ﷺ الناس يوم فتح مكة إلا أربعة من الناس: عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة الكناني، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأم سارة، فأما عبد العزى بن خطل فإنّه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة، قال: ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه، وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول الله ﷺ ليشفع له، فلما بصر به الأنصاري اشتمل على السيف، ثم أتاه فوجده في حلقة رسول الله ﷺ، فجعل الأنصاري يتردد ويكره أنْ يقدم عليه لأنّه في حلقة النبي ﷺ، فبسط النبي ﷺ يده فبايعه، ثم قال للأنصاري "قد انتظرتك أن توفي نذرك" قال: يا رسول الله هبتك أفلا أومأت إليّ؟ قال "إنّه ليس لنبي أن يُؤمئ" وذكر باقي الحديث.
قال العقيلي: روى الحكم هذا عن قتادة غير حديث لم يتابع عليها منها هذا الحديث" الضعفاء ١/ ٢٥٨
قال الهيثمي: وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف" المجمع ٦/ ١٦٨
وفي الباب حديث آخر عن أنس يرويه عبد الوارث بن سعيد البصري عن نافع أبي غالب الباهلي عن أنس قال: فذكر حديثا وفيه "إنّه ليس لنبي أن يُومِض"
أخرجه أحمد (٣/ ١٥١) وأبو داود (٣١٩٤) والطحاوي في "المشكل" (٤٥٢٣ و ١٥١٣) والبيهقي (١٠/ ٨٥)
وإسناده صحيح.
وأما حديث عثمان فأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٣٠ - ٣١) من طريق إسماعيل بن عياش ثنا مُعان بن رفاعة السَّلامي عن أبي خلف الأعمى عن عثمان أنّه أتى