لفظ للبخارى: فأكملوا العدة ثلاثين" وفى لفظ للبخارى من حديث أبى هريرة: فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" وهذه الألفاظ يفسر بعضها بعضا فهى بمعنى واحد، ولذلك لم يجتمع لفظان منها فى رواية واحدة، وكلها تؤكد أن الِإسلام يحارب التنطع، ويرغب فى السهولة واليسر ولذلك كان الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس على حد قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ وكما قال ﷿ ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ ولقد كان من أسباب انحراف بعض الطوائف عن دين اللَّه هو التنطع، الذى صرفهم عن الدين الحق، وأبعدهم عن المنهج المستقيم. ولذلك كان رسول اللَّه ﷺ يوصى رسله بالتيسير وينهاهم عن التعسير فكان يقول لهم: بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا" ﷺ وجزاه عن الإسلام والإِنسانية كلها خيرا.
[ما يفيده الحديث]
١ - ترك التنطع فى دين اللَّه.
٢ - أن صيام رمضان يجب برؤية الهلال أو بإكمال شعبان ثلاثين يوما.
٣ - وأن الفطر يثبت برؤية هلال شوال أو إكمال رمضان ثلاثين يوما.