مكتمل مجرب. قال الحافظ فى الفتح: والتحقيق أن هذا لا علة فيه لرواية أبى معاوية الوجهين جميعا، وإنما كان يأتى هذا لو اقتصر على أبى يحيى فيكون حينئذ شاذا، أما بعد أن وافق الجماعة على أبى حازم فتكون زيادة محضة حفظها أبو معاوية دون بقية أصحاب الأعمش، وهو من أحفظهم عنه فيقبل واللَّه أعلم اهـ هذا والكف عن عيب الطعام الذى لا يشتهيه الإِنسان به مصالح شتى من بينها أنه قد لا يشتهيه هو ويشتهيه غيره. واللَّه أعلم.
[ما يفيده الحديث]
١ - كمال حسن أخلاق رسول اللَّه ﷺ.
٢ - كراهة عيب الطعام المباح.
٣ - استحباب سكوت الإنسان عن الطعام الذى لا يشتهيه دون عيبه أو عيب الذى أعَدَّه.
٤ - كمال الآداب الإسلامية وسموها.