(بشهر أو شهرين) وحسنه الترمذى فلا يعارض هذا الحديث لأن حديث ابن عباس يفيد حل الانتفاع بالجلد بعد الدبغ وحديث عبد اللَّه بن عكيم يفيد تحريم الانتفاع قبل الدبغ فلا تعارض، وقد علمت أن الاهاب لا يطلق على الجلد إلا قبل الدبغ.
[ما يفيده الحديث]
١ - أن الإهاب يطهر بالدباغ.
٢ - أنه لا يجوز الانتفاع بجلد الميتة قبل الدباغ.