حديث أبى قتادة: أخرجه البخارى (٣/١١٤٤، رقم ٢٩٧٣) ومسلم (٣/١٣٧٠، رقم ١٧٥١) ، وأبو داود (٣/٧٠، رقم ٢٧١٧) ، والترمذى (٤/١٣١، رقم ١٥٦٢) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٩٥، رقم ٢٢٥٧١) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٤٦، رقم ٧٠٠٠) .
ومن غريب الحديث: "سلبه": ومعناه أخذ ما على المقتول من ملبوس وغيره.
٢٣٣٣٤- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدى (النسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٨/٣٨، رقم ٤٧٨٥) ، وابن ماجه (٢/٨٧٦، رقم ٢٦٢٤) .
٢٣٣٣٥- من قتل مؤمنًا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً (أبو داود، والشاشى، وابن أبى عاصم فى الديات، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أبو داود (٤/١٠٣، رقم ٤٢٧٠) ، والبيهقى (٨/٢١، رقم ١٥٦٣٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/٢٦٦، رقم ١١٣١١) .
ومن غريب الحديث: "فاغتبط": فسعد وسر.