[المحلى من الميم]
٢٤٣٨٣- المؤذن أحق بالأذان والإمام أحق بالإقامة (أبو الشيخ عن ابن عمر)
٢٤٣٨٤- المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة (أبو الشيح فى كتاب الأذان عن أبى هريرة. عبد الرزاق عن على موقوفًا)
حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/١٢، ترجمة ٨٨٨ شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله النخعى) . قال المباركفورى (١/٥١٣) : رواه أبو الشيخ من طريق أبى الجوزاء عن ابن عمه وفيه معارك وهو ضعيف.
حديث على الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (١/٤٧٦، رقم ١٨٣٦) . وأخرجه أيضًا: أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٦٣، رقم ٤١٧١) ، والبيهقى (٢/١٩، رقم ٢١١٢) .
٢٤٣٨٥- المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط فى دمه وإذا مات لم يدود فى قبره (أبو الشيخ، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٢/٣) قال الهيثمى: فيه إبراهيم بن رستم، وهو مختلف فى الاحتجاج به، وفيه من لم تعرف ترجمته. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٨٩، رقم ٦٥٤) .
٢٤٣٨٦- المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط فى دمه يتمنى على الله ما يشتهى بين الأذان والإقامة (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٥٢، رقم ١٢٢١) . قال الهيثمى (١/٣٢٧) : فيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدى، وقال أبو حاتم: ليس بذاك ومحله الصدق، ووثقه ابن معين.