أخرجه أحمد (٤/٣٧٨، رقم ١٩٤٠٠) ، والطبرانى (١٧/٩٩، رقم ٢٣٧) قال الهيثمى (٦/٢٠٨) : رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش، وهو ثقة.
٥٢٦٣ - أما بعد فما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم فى عِيَالِنَا له نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ أما إنى علىّ لا أوتى بأحد فعل ذلك إلا نَكَّلْتُ به (الحاكم عن أبى سعيد)
أخرجه الحاكم (٤/٤٠٣، رقم ٨٠٧٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٣٢١، رقم ١٦٩٤) ، وابن حبان (١٠/٢٨٦، رقم ٤٤٣٨) ، وأبو عوانة (٤/١٣٠، رقم ٢٧٩) .
ومن غريب الحديث: "نبيب": صوت التيس. "نكلت به": عذبته بالرجم أو بالجلد.
٥٢٦٤ - أما بعد فما بال أقوام يشترطون شروطًا ليست فى كتاب الله ما كان من شرط ليس فى كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن أعتق (عبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)