حديث أبى أمامة: أخرجه أحمد (٥/٢٦٧، رقم ٢٢٣٤٨) ، وعبد الرزاق (٨/١٨١، رقم ١٤٧٩٦) ، وأبو داود
(٣/٢٩٦، رقم ٣٥٦٥) ، والترمذى (٣/٥٦٥، رقم ١٢٦٥) ، والطبرانى (٨/١٣٥، رقم ٧٦١٥) ، والبيهقى (٦/٨٨، رقم ١١٢٥٤) ، والدارقطنى (٣/٤٠) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٤/٣١٦، رقم ٢٠٥٦٢) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤١٠، رقم ٥٧٨١) ، وابن الجارود (ص ٢٥٥، رقم ١٠٢٣) ، والقضاعى (١/٦٤، رقم ٥٠) .
حديث رجل: أخرجه أحمد (٥/٢٩٣، رقم ٢٢٥٦٠) قال الهيثمى (٤/١٤٥) : رجاله ثقات.
١٤٤٢٥- العارية مؤداة والمنيحة مردودة ومن وجد لقحة مصراة فلا يحل له صرارها حتى يردها (ابن حبان، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه ابن حبان (١١/٤٩١، رقم ٥٠٩٤) ، والطبرانى (٨/١٤٣، رقم ٧٦٣٧) .
ومن غريب الحديث: "لقحة": الناقة ذات اللبن قريبة العهد بالولادة. "المصراة": الشاة يجمع اللبن فى ضرعها عند إرادة البيع فتبدو أنها كثيرة اللبن.