من زاد منهم، وإذا وجدت الزيادة في غير هذه الكتب من المراجع ذكرتها ناسبًا لها إلى مرجعها.
ويكثر هذا في مشتبه النسبة إذ أجد في "الأنساب" و"معجم البلدان" عدة زيادات.
* الاصطلاحات والرموز:
ألفاظ الضبط منها ما هو معروف أو واضح، أما ما قد يخفى فمنه أنّ الأمير يطلق "المبهمة" بمعنى "المهملة" قال في (أحنف) "بحاء مبهمة"، ويطلق المتأخرون على الباء: "الموحدة" وعلى التاء: "المثناة من فوق"، ويقول بعضهم: "الفوقانية"، وأنا أقول: "الفوقية"، وعلى الثاء: "المثلثة"، وعلى الياء: "المثناة من تحت" "التحتانية" "التحتية"، والغالب الاكتفاء في ضبط الراء والزاي باسمهما، وربما قيل: الراء المهملة، والزاي المعجمة، وهو جيد لأن صورة الهمزة (ء) قد تشتبه بصورة الياء (ي)، ولاسيّما عند التثنية بالياء فإنّ بعض الكتاب قد يكتب تثنية راء هكذا "كتبت رائين".
وليس في الكتاب رموز ولا في تعليقاتي إلا رموز النُّسَخ، وقد تقدم بيانها؛ نعم قد أكتب بعد ذكر كتاب ابن نقطة (ظ) أو (د) لتعيين إحدى نسختيه، فالأول لنسخة الظاهرية، والثاني لنسخة الدار. أختصر أسماء الكتب كقولي "المستمر" لكتاب "تهذيب مستمر الأوهام"، و"التهذيب" لكتاب "تهذيب التهذيب" لابن حجر، و"التاج" لشرح القاموس، ونحو ذلك ممّا لا يخفى على الممارس.