Baca Juz مقدمة 6, halaman 11 - Atsar 'Abdirrahman b…

(Halaman ini kosong)

لذاته، ولا يصحُّ الاستناد إلى ظاهرها في تقرير أمر من تلك الأمور الكونيَّة».

وبه ينتهي ما وُجِد من هذه الرسالة.

* الدِّراسات السابقة: قد سُبِق المؤلِّف ﵀ بدراسات وكتب في موضوع التَّأويل، منها ما كان على مذهب أهل السُّنَّة، ومنها ما كان مخالفًا له،

ومنها ما كتب استقلالا ومنها ما ضُمِّن في غيره. ومن أهمِّها:

١ - إبطال التَّأويلات في أخبار الصِّفات، للقاضي أبي يعلى محمد بن حسين الفرَّاء الحنبلي رحمه الله تعالى، المتوفى سنة ٤٥٨ هـ (¬١).

وقد ردَّ به على كتاب «تأويل الأخبار» لابن فورك، المتوفَّى سنة ٤٠٦ هـ، والذي صنَّفه في تأويل الصِّفات (¬٢).

٢ - قانون التَّأويل، لابن العربي المالكي رحمه الله تعالى، المتوفى سنة ٥٤٣ هـ، ولم يتناول الكتاب قضية التَّأويل المرادة في هذا الباب تناولًا مباشرًا، إنَّما تظهر علاقته بالتأويل من جهة استعمال التأويل بمعنى التفسير والبيان، وضرب أمثلة عمليَّة عليه (¬٣).

_________

(¬١) طُبع بتحقيق الدكتور محمد بن حمد الحمود، جزئين بدولة الكويت.

وقد قال المؤلِّف في مقدِّمة كتابه (١/ ٤١ - ٤٢): «وسألتم أن أتأمَّل مصنَّف محمَّد بن الحسن بن فورك، الذي سمَّاه تأويل الأخبار، جمع فيه الأخبار وتأوَّلها، فتأمَّلنا ذلك، وبيَّنَّا ما ذهب فيه عن الصَّواب في تأويله .. ».

(¬٢) طُبع كتاب ابن فورك بعنوان «تأويل الأخبار المتشابهة» أو «مشكل الحديث»، بتحقيق: دانيال جيماريه، بالمعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق، ٢٠٠٣ م.

(¬٣) تُنظَر مقدِّمة المحقِّق محمد السليماني (ص ٢٢٩ - ٢٣٠) في علاقة العنوان بمحتوى الكتاب، ويُنظَر كلام المؤلِّف في الكتاب (ص ٦٤٦ - ٦٤٩) وكلامه عن المحكم والمتشابه (ص ٦٦١ - ٦٦٤) وما بعدها.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.