وفي بعض الطرق (مالك يوم الدين) وبعدها يقول الله: "فوض (١) إليَّ عبدي"، وبعد قوله ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ ... ﴾ أجرها لعبدى ولعبدي ما سأَل وفي بعضها يا ابن الفارسي.
= والصفات" ٦٩، ٢٧٤، و "الشعب" ٣٥٥/ ١ القسم الثاني، والبغوي في "شرح السنة" ٣/ ٤٧، وأَبو عوانة ٢/ ١٣٩، ابن بلبان في "المقاصد السنية" ٢٩٨، والذهبي في "السير" ١١/ ٥٤٠، وابن حجر في "الرحمة الغيثية" [الرسائل المنيرية ٢/ ٢٣٥]، جميعهم من طريق العلاء عن أبيه أَو عن أَبى السائب أَو عنهما معًا عن أَبي هريرة به ورواه عن العلاء جمع منهم مالك وسفيان وابن جريج وأَبو أَويس وعبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أَبي حازم والوليد بن كثير وابن عجلان وابن إسحاق وروح بن القاسم وإبراهيم بن طهمان وأبو غسان وجهضم بن عبد الله ومحمد بن يزيد وزهير بن محمد والحسن بن الحر.
وأخرجه البيهقي ٢/ ٣٩، ٤٠، وفي "القراءة" ٤١، والدارقطني ٢/ ٣١١، والثعلبي في تفسيره ق ١/ ١٨، من طريق ابن سمعان عن العلاء بزيادة البسملة، وابن سمعان متروك فهي زيادة منكرة.
ورواه مقتصرًا على الحديث القدسي فقط إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن أبي هريرة به.
وأخرجه البخارى في "القراءة" ٣١، والحميدى ٢/ ٤٣٠، والطبرى ١/ ٨٦، وابن ماجة ٢/ ١٢٤٣، وابن أبي حاتم في تفسيره باختصار ١/ ١٥٦ من طريق سفيان ومحمد بن إسحاق والوليد بن كثير وعبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء وأَخرجه سفيان بن عيينة في تفسيره (انظر "الدر" ١/ ٦).
ورواه مقتصرًا على الجزء الأول فقط أحمد ٢/ ٢٥٠، ٤٥٧، ٤٧٨، ٤٨٧، والبخارى في "القراءة" ٣٠، ٨١، والحميدى ٢/ ٤٣٠، والطيالسي ٣٣٤، والشافعي ٣٦، والترمذى ٥/ ٢٠٢، وابن ماجة ١/ ٢٧٣، وابن خزيمة ١/ ٢٤٧، وابن حبان ٣/ ٢٠٩، ٢١٠، ٢١٣، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" ٥/ ٢١١، ٢١٦، و"المشكل" ٢/ ٢٣، وابن عدى ٥/ ١٨٦٠، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/ ٣١، وفي "أخبار أَصبهان" ١/ ٢١٣، والخطيب في "التاريخ" ٦/ ٣٠٢، وأَبو=
_________
(١) فوض: فوض إليه الأَمر صيره إليه وجعله الحاكم فيه، وفي حديث الدعاء فوضت أَمرى إليك، ومنه حدث الفاتحة فوض إليَّ عبدى "لسان العرب" ٥/ ٢٣٨٥.
