السّيوطي» في المعاني والبيان و «ألفيّة ابن الورديّ» في التّعبير و «لاميّة الأفعال» في الصّرف و «الخزرجيّة في علم العروض» وغير ذلك، ومن أشعار العرب وأيّامهم وحكايات الأول شيئا كثيرا لا يحصر رحمه الله تعالى].
٦٢٨ - محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن يوسف، فتح الدّين بن المحبّ ابن الجمال، ابن هشام الأنصاريّ، القاهريّ، الماضي أبوه والآتي جدّه.
قاله في «الضّوء»، وقال: نشأ فحفظ القرآن واشتغل بالفرائض وغيرها عند البدر المادرانيّ، وأذن له، وكذا أقرأ قليلا/ عند العلاء البغداديّ الدّمشقي حين كان بالقاهرة، وحضر دروس القاضي الحنبليّ، وتنزّل في الجهات، وخطب بالزّينيّة، وتكسّب بالشّهادة.- انتهى-.
أقول: رأيت له «نظم قواعد الإعراب».
٦٢٩ - محمّد المحبّ، أبو عبد الله، شقيق الّذي قبله، وهذا هو الأكبر.
ولد سنة ٨٤٠، ونشأ فحفظ القرآن و «المحرّر»، وسمع مع أبيه «ختم البخاريّ» بالظّاهريّة، بل سمع معه قبل ذلك سنة ٤٥ على ابن ناظر الصّاحبة، وابن الطّحّان، وابن بردس، بحضرة البدر البغداديّ شيئا، وتكسّب بالشّهادة، وكان منجمعا، ساكنا جيّد الكتابة، خطب بالزّينيّة بعد أبيه، فإنّها