خمس وستين وثلاثمائة، وهو قول الأكثر، وقيل: سنة ست وستين وثلاثمائة.
قلت: [أحد أئمة الدنيا في زمانه في الفقه والتفسير والحديث واللغة بلا مدافعة، ومجاهد غيور، ورأس في الكلام والجدل، في "تفسيره" مواضع تنصر مذهب الاعتزال، ولا يقدح ذلك في إمامته]
"المستدرك" (١/ ١٢٣/ ٢١٥)، "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٢/ أ)، "الفهرست" (٤٥٤)،"طبقات الشيرازي" (١٢٠)، "الأنساب" (٣/ ٣٩٩)، (٤/ ٥١٣)، "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٢٤٥)، "التبيين" (١٨٢)، "معجم البلدان" (٣/ ٣٥٠)، "طبقات ابن الصلاح" (١/ ٢٢٨)، "التمييز والفصل" (١/ ٣٧٤)، "نزهة الناظر" (٨٣)، "تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ٧٨٨)، "التدوين في أخبار قزوين" (١/ ٤٥٧)، "وفيات الأعيان" (٤/ ٢٠٠)، "النبلاء" (١٦/ ٢٨٣)، "تاريخ الإِسلام" (٢٦/ ٣٤٥)، "العبر" (٢/ ١٢٢) "دول الإِسلام" (١/ ٢٢٦)، "الإعلام" (١/ ٢٥٠)، "الإشارة" (١٨١)، "الوافي بالوفيات" (٤/ ١١٣)، "مرآة الجنان" (٢/ ٣٨١)، "طبقات السبكي" (٣/ ٢٠٠)، والإسنوي (١/ ٤)، وابن كثير (١/ ٢٦٨)، "النجوم الزاهرة" (٤/ ١١١)، "العقد المذهب" (١١٧)، "الوفيات" لابن قنفذ (٣٣٦)، "طبقات ابن قاضي شهبة" (١/ ١٤٨)، "طبقات المفسرين" للسيوطي (١٥٩)، والداوودي (٢/ ١٩٨)، والأدنه وي (١٠٦)، "طبقات ابن هداية الله" (٨٨)، "الشذرات" (٤/ ٣٤٥)، "التاج المكلل" (٨٤).