الموصلي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" ببخارى، وذكر أنه حدثه من أصل كتابه، وابنه أبو الحسن علي بن محمَّد، وأبو سعيد أحمد بن محمَّد الكرابيسي المروزي، وكتب عنه بدمشق، وغيرهم.
قال الحاكم في "تاريخه": من حفاظ الحديث، والجوالين في طلبه، والمعروفين بكثرة الحديث والتصنيف للشيوخ والأبواب، وصحبة الصالحين من أئمة الصوفية، سمع بخراسان: أبا عوانة الإسفراييني وأقرانه، وبالعراق: أبا محمَّد بن صاعد وأقرانه، وبالجزيرة: أبا عروبة وأقرانه، وبالشام: أحمد بن عمير بن جوصا وأقرانه، وبمصر: بن زبَّان وأقرانه، وبواسط: علي بن مبشر وأقرانه، وبالكوفة والبصرة وغيرهما، وكتب -أيضًا- بالري، وقزوين وجرجان وطبرستان. وقال الرافعي في "التدوين": ورد قزوين وكتب بها الحديث. وقال ابن عبد الهادي في "الطبقات": الحافظ الفقيه. وقال الذهبي في "النبلاء": الإِمام الحافظ البارع الثقة، كان ذا رحلة واسعة، وكان علامةً صالحًا خيرًا واعظًا، من كبار الفقهاء الشافعية.
وقال ابن ناصر الدين الدمشقي في "بديعته":
ثم فتى السقاء ذا محمدُ ... بثَّ علومَ شافعي فاحمدوا
توفي بإسفرايين في ذي القعدة سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة.
قال مقيده -عفا الله عنه-: جاء في "المستدرك" (١/ ٥٣٨): أخبرنا أبو علي محمَّد بن علي الواعظ ببخارى ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، فبيض له شيخنا ﵀ وذهب بعض إخواننا إلى أنه