يكرهون الصوت عند القتال» .
وخرَّج مسلم (٢) ، عن أبي هريرة، قال: «كنا مع رسول الله ﷺ يوم الفتح، فجعل خالد بن الوليد على المُجَنِّبَةِ اليمنى، وجعل الزبير على المُجَنِّبَةِ اليسرى،
(١) في كتاب الجهاد (باب فيما يؤمر به من الصَّمت عند اللّقاء) (رقم ٢٦٥٦) ؛ وهو صحيح موقوف.
وأخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨٣ رقم ٢٤٧) ، وأبو عوانة في «مسنده» (٤/٨٨) والحاكم (٢/١١٦) من طريق هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن قيس بن عباد.
ورواه -أيضاً- عن هشام به مع زيادة على لفظه، وفيه: «يكرهون رفع الصوت عند الجنائز وعند القتال وعند الذكر» : وكيع في «الزهد» (رقم ٢١١) ، وعنه ابن أبي شيبة (٤/٩٩) -ومن طريقه: البيهقي (٤/٧٤) ، والخطيب (٨/٩١) -، وأبو نعيم (٩/٥٨) .
ورواه عن هشام بالزيادة المذكورة: أبو نعيم الفضل بن دُكين -ومن طريقه ابن المنذر في «الأوسط» (٥/٣٨٩ رقم ٣٠٥٦) .
وأخرجه أبو داود -أيضاً- (رقم ٢٦٥٧) ، وعنه أبو عوانة (٤/٨٨) ؛ عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن همام، عن مطر، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي ﷺ بمثل ذلك.
وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (٢/١١٦) ؛ من طريق القواريري، به.
وقال: «صحيح على شرطهما» .
قال الحافظ ابن حجر في «إتحاف المهرة» (١٠/١٠٢) : «إلا أنه معلول بطريق هشام المذكورة» .
قلت: وقتادة. قال فيه يحيى بن معين: «ولا أعلمه سمع من أبي بردة» . انظر: «جامع التحصيل» (٢٥٤-٢٥٦) ، «تحفة التحصيل» (٢٦٢-٢٦٥) .
ومطر: هو ابن طهمان الورَّاق، أخرج له البخاري تعليقاً، ومسلم متابعةً؛ وذلك لأنه كثير الخطأ، كما في «التقريب» (٦٦٩٩) .
وقد خالف هشاماً -وهو ثقة ثبت- في روايته عن قتادة.
فالحديث ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً. انظر: «ضعيف أبي داود» ، و «السلسلة الضعيفة» (٤٢٨٩) كلاهما لشيخنا الألباني ﵀.
وأخرج نحوه ابن أبي شيبة، عن الحسن. مرسلاً. وانظر: «الدر المنثور» (٤/٧٦) .
(٢) في كتاب الجهاد والسير (باب فتح مكة) (١٧٨٠) (٨٦) .
