Baca halaman 245 - Al-Injad fi Abwabil Jihad

وفيه عن سمرة بن جندب، وعن عمران بن حصينٍ -أيضاً-، كلاهما قال: كان رسول الله ﷺ يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المُثلة (١) .

= وأخرجه عبد الرزاق (١٨٢٣١) عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: يقال: ليس أحدٌ أحسنَ قِتلةً من المسلم.

وفي الباب عن شداد بن أوس عند مسلم (١٩٥٥) وقد مضى قبل هذا الحديث مباشرة.

قوله: «أعفُّ الناس قِتلة أهل الإيمان» : قال المناوي في «فيض القدير» : هم أرحم الناس بخلق الله، وأشدهم تحرياً عن التمثيل والتشويه بالمقتول، وإطالة تعذيبه؛ إجلالاً لخالقهم، وامتثالاً لما صدر عن صدر النبوة من قوله: «إذا قتلتم فأحسنوا القِتلة» ، بخلاف أهل الكفر وبعض أهل الفسوق ممن لم تذق قلوبهم حلاوة الإيمان، واكتفوا من مُسَمَّاه بلقلقة اللسان، وأُشْربوا القسوة، حتى أبعدوا عن الرحمن، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي، و «من لا يرحم لا يُرحم» .

(١) أخرجه أبو داود (رقم ٢٦٦٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى: ثنا معاذ بن هشام: حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن الهياج بن عمران، أن عمران أبق له غلام، فجعل لله عليه: لئن قدر عليه؛ ليقطعن يده! فأرسلني لأسأل، فأتيت سمرة بن جندب فسألته؟ فقال: كان نبي الله ﷺ يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المثلة.

فأتيت عمران بن حصين فسألته؟ فقال: كان رسول الله ﷺ يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المثلة.

قال شيخنا الألباني ﵀ في «صحيح سنن أبي داود» (٧/٤١٩-٤٢١-ط. غراس) ، ما نصُّه [وما بين المعقوفتين من زياداتي على كلام الشيخ ﵀] :

«قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير الهياج بن عمران -وهو ابن فُضيل التميمي-، وثقه ابن سعد وابن حبان (٣/٢٨٣) ، لكن لم يذكروا راوياً عنه غير الحسن هذا -وهو البصري-؛ فهو مجهول على قواعدهم. وقد أشار إلى تضعيف هذا التوثيق الذهبيُّ بقوله في «الكاشف» : «وُثِّق» .

وصرح بذلك في «الميزان» ، فقال: «وثقه ابن سعد، وقال علي بن المديني: مجهول. فصدق علي» .

وأشار إلى هذا الحافظ بقوله في «التقريب» : «مقبول» .

قلت: وعليه؛ فالإسناد ضعيف، وإن قوَّاه الحافظ في «الفتح» ، كما كنت ذكرت في «الإرواء» (٧/٢٩١) !

[وقد أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٨/٤٣٦ رقم ١٥٨١٩) عن معمر، عن قتادة نحوه، وأحمد في «مسنده» (٤/٤٢٨) ، والطبراني (١٨/٢١٧ رقم ٥٤٣) ، والبيهقي في «الكبرى» (٩/٦٩) من طريق همام، عن قتادة نحوه، وأيضاً من طريق عبد الرزاق نحوه، والطبراني في «الكبير» (١٨/٢١٦ رقم ٥٤١) من طريق عبد الرزاق نحوه، والبزار في «البحر الزخار» (٩/٧٥ رقم ٣٦٠٥) ، والطبراني (١٨/٢١٧ رقم ٥٤٢) من طريق سعيد (بن أبي عروبة) عن قتادة] . =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.