بالقرآن والسنة إن كانوا أهل كتاب، ووردت في ذلك آثار: أن رسول الله ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر (١) ، ومن مجوس البحرين (٢) ، وفعله الخلفاء الأربعة بعده (٣) .
(١) أخرج البخاري في «صحيحه» في كتاب الجزية والموادعة (باب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب) (رقم ٣١٥٦، ٣١٥٧) بسنده إلى عمرو بن دينار، قال: كنت جالساً مع جابر بن زيد وعمرو بن أوس، فحدثهما بجالة -سنة سبعين-، عام حجَّ مصعب بن الزبير بأهل البصرة -عند درج زمزم- قال: كنت كاتباً لجزء بن معاوية -عم الأحنف- فأتانا كتاب عمر بن الخطاب -قبل موته بسنة-: فرقوا بين كلِّ ذي مَحْرمٍ من المجوس، ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف: أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هَجَر.
(٢) أخرجه البخاري (رقم ٣١٥٨، ٤٠١٥، ٦٤٢٥) ، ومسلم (٢٩٦١) من حديث عمرو بن عوف الأنصاري، وذكر فيه بعث النبي ﷺ أبا عبيدة إلى البحرين يأتيه بجزيتها.
والبحرين: البلد المشهور بالعراق، وهي بين البصرة وهَجَر.
قال الحافظ في «الفتح» (٦/٢٦٢) : وكان غالب أهلها إذ ذاك المجوس.
وترجم عليه النسائي: «أخذ الجزية من المجوس» .
وذكر ابن سعد -فيما ذكره الحافظ في «الفتح» (٦/٢٦٢) -: أن النبي ﷺ بعد قسمة الغنائم بالجعرانة، أرسل العلاء إلى المنذر بن ساوى عامل البحرين يدعوه إلى الإسلام فأسلم، وصالح مجوس تلك البلاد على الجزية.
(٣) انظر: «الاستذكار» (٩/٢٩٣) ، لابن عبد البر. وقال في «التمهيد» (٢/١١٧) مُفصِّلاً في أخذ الخلفاء الأربعة الجزية من المجوس:
«وفعله بعد رسول الله ﷺ أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي. روى الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر، وأن عمر بن الخطاب أخذها من مجوس السواد، وأن عثمان بن عفان أخذها من البربر. هكذا رواه ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب. وأما مالك ومعمر فإنهما جعلاه عن ابن شهاب، ولم يذكرا سعيداً. ورواه ابن مهدي عن مالك، عن الزهري، عن السائب بن يزيد. وقد ذكرناه في مراسيل ابن شهاب» .
قلت: رواية ابن وهب عن يونس بن يزيد، أخرجها البيهقي في «الكبرى» (٩/١٩٠) ، من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن وهب، به.
ورواية مالك في «الموطأ» (ص ١٩٢- ط. دار إحياء التراث) ، وعنه الشافعي في «الأم» (٤/ ١٨٣-١٨٤) ، ومن طريقه البيهقي في «السنن الكبرى» (٩/١٩٠) . وقال: «وابن شهاب إنما أخذ حديثه هذا عن ابن المسيب، وابن المسيب حسن المرسل» ا. هـ. =
