تعبئة الجيش وتعيين القواد في قديد:
وكما ذكرنا فيما مضى من هذا الكتاب فإن النبي ﷺ عندما فصل من المدينة بالقوات الرئيسية تحرك بهم على غير تعبئة. وذلك راجع (والله أعلم) إلى أن قبائل المناطق التي سيمر بها الجيش النبوى. موالية للإِسلام. وإلى أن الرسول ﷺ ينتظر انضمام قوات جديدة إلى جيشه من مختلف القبائل المسلمة أثناء تحركه. كما حدث بالفعل حيث انضم إليه أثناء الطريق الممتد من المدينة (حتى قُديد) ثلاثة آلاف ومائة مقاتل من مختلف القبائل على فترات.
وعندما اكتمل الجيش النبوى واحتشد منه في قديد عشرة آلاف مقاتل. عسكر الرسول ﷺ هناك. معطيا قواته قسطا من الراحة.
ثم قام بتعبئة الجيش تعبئة كاملة. وعين قادة الألوية وضباط الكتائب. ووزع الرايات والأعلام على القادة والضباط.
التعبئة كانت على أساس قبلي
وقد أجمع المؤرخون على أن تعبئة الجيش النبوى التي تمت في سهل قُديد كانت على أساس قبلي، حيث عين لعساكر كل قبيلة ضابطًا من أبنائها. فقسم القبائل إلى عدة كتائب وكان عدد هذه الكتائب يتفاوت كثرة وقلة، تبعا لعدد المحاربين من أبناء القبيلة نفسها.
كتائب الأنصار وضابطهم
والقبيلة الوحيدة التي جعل كل عشيرة فيها كتيبة مستقلة لها ضابطها الخاص من أبنائها، هي قبيلة الأنصار من الأوس والخزرج (١) الذين بلغ عدد