كذلك عندما حاولت بعض الوحدات الإسلامية استخدام الدبابات (وكانت من الخشب السميك) لفتع ثغرات في أسوار الحصن يدخل منها جند الإِسلام، قابلت ثقيف هذا السلاح الثقيل بسلاح مضاد فعال، وهو قذائف من الحديد المحمى المنصهر، كانت تقذف به هذه الدبابات فتحرقها، الأمر الذي كشف الجنود المحتمين بها، فصاروا عرضة لسهام ثقيف، فاضطروا للتراجع وفشل هجومهم المدَّرع لنقب الأسوار. وهكذا لم تنجح محاولات الجيش الإِسلامي لاقتحام حصون ثقيف عنوة.
ج- صعوبة تطويل أمد الحصار .. لم يبق أمام الجيش الإسلامي إلا أمر واحد لإجبار ثقيف على الاستسلام وهو أن يظل المسلمون محاصرين ثقيفًا حتى ينفد ما لديهم من مواد غذائية، وذلك يستغرق سنة كاملة، والمحارب المسلم في ذلك العهد، لم يتعود (بعد) عَلى البقاء مثل هذه المدة بعيدًا عن أهله وعياله .. فلم ير الرسول ﷺ البقاء لفرض الحصار وتجميد الجييش أمام حصون ثقيف طوال هذه المدة.
د- عدم خطورة ثقيف .. كذلك يعتبر من الأسباب، أن ثقيفًا (بعد اضمحلال قوة هوازن) لم تعد ذات خطر على الإِسلام بحيث يتحتم على المسلمين تجشيم أنفسهم متاعب الانشغال بحصارها لمدة سنة كاملة، فثقيف بعد دخول جميع عشائر هوازن في الإِسلام بقيت معزولة تمامًا، ومحاطة بالأعداء الذين كانوا أصدقاء وإخوة الأمس، فهؤلاء وحدهم كفيلون بإزعاج ثقيف وتضييق الخناق عليها، كلما سنحت لهم الفرصة، وهو ما حدث (فعلًا) وخاصة بعد أن دخل ملك هوازن وقائدها العام يوم حنين مالك بن عوف في الإِسلام، وصار بنفسه (وهو الشجاع المطاع في قومه) يشن الغارات العنيفة على ثقيف.
هـ - ثبت (وهو الأهم) أن الرسول القائد ﷺ جاءه الأمر من السماء بأن يفك الحصار عن ثقيف، لأنه سبق في علم الله تعالى أن ثقيفًا نفسها ستأتي طائعة مختارة إلى المدينة لتعلن إسلامها، ولهذا فإن النبي ﷺ لما طلب منه بعض أصحابه (وهو يفك الحصار عن ثقيف) أن يدعو عليها، رفض ودعا لها قائلًا: "اللهم اهد ثقيفًا وائت بها" أو كما قال ﷺ وهكذا عَجَّل