مداخلة: نعم، ويحتجون بالجمع الصوري، يقولون،
الشيخ: الجمع الصوري لا أصل له
الملقي: لا أصل له، جزاك الله خيرًا.
يقولون بالجمع الصُوري: أنه يؤخرون، يؤخر الظهر لآخر وقتها ويصلي، فإذا سلم يدخل في وقت ..
الشيخ: الجمع الصوري يُدْفع ويُعَطَّل ويُنكر بثلاثة أمور:
أمران منهما منصوصان في الشرع، والأمر الثالث: اقتباس واستنباط، الأمر الأول المنصوص عليه: أنه ثبت في السنة الصحيحة أن النبي ﷺ كان يؤخر صلاة الظهر إلى أول وقت صلاة العصر، هذا الجمع صوري؟
مداخلة: لا والله.
الشيخ: هذا جمع حقيقي، الأمر الثاني: وهو أقوى في الدلالة على إبطال الجمع الصوري، أنه ثبت أن النبي ﷺ جمع جمع تقديم، قَدَّم الظهر إلى العصر، وقدم العشاء إلى المغرب، وين الجمع الصوري؟
مداخلة: سبحان الله!
الشيخ: هادول نصان، أما الاستنباط، فقد عرفتم آنفاً من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ لما جمع وبدون سفر ولا مطر، إنما قال ابن عباس: إنما جمع رسول الله ﷺ لكي لا يُحْرِج أمته.
مداخلة: نعم
الشيخ: الآن في الجمع الصوري هو الحرج!
مداخلة: صحيح، نعم.
الشيخ: الجمع الصوري هو الحرج؛ لأنه يأمر من يريد أن يصلي الظهر، أن يتأخر به إلى قُبَيل صلاة العصر.