إذا لبسه مرة ثانية يعني: هل يقال بأنه ليس على طهارة عندما لبسه؟
الشيخ: ما أنت بتقول انتقض وضوؤه؟
مداخلة: انتقض وضوؤه بس ما هوَّ مسح.
الشيخ: مسح بالمرة السابقة؟
مداخلة: نعم.
الشيخ: الآن لما عاد فلبس الخفين، هل لبسه على طهارة كاملة؟
مداخلة: ليس على الطهارة الأصلية، ولكن مع طهارة المسح؟
الشيخ: طيب، يعود السؤال نفسه بطريقة أخرى، طهارة المسح طهارة كاملة؟
مداخلة: كلمة كاملة أستاذي هون ما هو الدليل عليها؟
الشيخ: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين» ما هو المعنى؟
مداخلة: طاهرتين وهنا طاهرتين وإلا لما جاز لي أن أصلي.
الشيخ: يعني: هلا لو رجل الصورة نفسها كان قد مسح لأول مرة وصلى وانتقض وضوؤه وخلع الجوربين، ثم لبس الجوربين، ثم توضأ ومسح عليهما جاز؟
مداخلة: لا يجوز؛ لأنه لبسهم دون أي مسح، لبسهم وهو منقوض وضوؤه؟
الشيخ: لكن هو هل يصح أنه لو فعل ذلك أنه لبسه على طهارة كاملة؟
مداخلة: لا طبعاً أستاذ لأنه لبسهم وهو منتقض وضوؤه.
الشيخ: طيب! الآن إذا كان الصورة تبعك هل يصدق فيه الحديث السابق: «فإني أدخلتهما طاهرتين» طاهرتين ليس المقصود الطهارة الشرعية، المقصود الطهارة اللغوية يعني: مغسولتان بالماء، فهل هذا لا يصدق فيه الصورة الثانية.
مداخلة: بهذا التفصيل لا، لكن يعني.
الشيخ: لا هو هذا المقصود طبعاً.