الشيخ: طيب! نرجع للعلة، لماذا جمعوا بين المغرب والعشاء؟
مداخلة: للمطر.
الشيخ: للمطر، طيب العلة وجدت هنا كما وجدت هناك، لماذا لا يكون مشروعاً، أين وصلنا؟ العلة.
مداخلة: العلة المطر.
الشيخ: هنا يقول الفقهاء: بجمع الاشتراك في العلة يحمل غير المنصوص على المنصوص، وهذا أظن لا يخفاك إن شاء الله؟ وسأضرب لك مثلاً: في خمور الآن ما كان يعرفها العرب في الجاهلية وبأسماء شتى مختلفة، ماذا نقول فيها حرام أو حلال؟
مداخلة: حرام.
الشيخ: «ما أسكر كثيرة فقليله حرام»، إذاً: العلة هو الإسكار، فأي شراب أسكر فهو حرام لوجود العلة، تعرف حديث ابن عباس: «جمع رسول الله ﷺ في المدينة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بغير سفر ولا مطر، قالوا ماذا أراد بذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته» الآن: بغير سفر ولا مطر! ألا تفهم من هذا الحديث الصحيح أن السفر علة للجمع؟
مداخلة: نعم.
الشيخ: وأن المطر علة للجمع؟
مداخلة: نعم.
الشيخ: ألا يكفيك هذا؟
مداخلة: يكفي، يكفي.
الشيخ: أظن انتهينا من المسألة.
مداخلة: نعم، نعم جزآك الله خير.