قضاء الوتر يكون وتراً أم شفعاً؟
مداخلة: من فاته الوتر وأصبح الصبح، كيفية قضاء الوتر هل تكون شفعًا أم وترًا؟
الشيخ: وتر.
مداخلة: وترًا كما هو؟
الشيخ: كما هو؛ لأنه قد جاء في الوتر كما جاء في الفرض: «فليصلي حين يذكره» جاء بالوتر ما جاء في الفرض، فقال ﵇: «من نسي الوتر أو نام عنه فليصله حين يذكره» كما جاء في الفرض.
(فتاوى جدة (٣) /٠٠: ٣٤: ٤٥)
قضاء الوتر
مداخلة: جاء في مسند الإمام أحمد عن أبي سعيد مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «من نام عن الوتر أو نسيه فليوتر إذا ذكره أو استيقظ» هذا الحديث، وحديث آخر عن قيس بن عمرو: «أنه خرج إلى الصبح فوجد النبي ﷺ في الصبح ولم يكن ركع ركعتي الفجر، فمر به النبي ﷺ فقال: ما هذه الصلاة؟ فأخبره، فسكت النبي ﷺ ولم يقل شيئًا» قال في الفتح الرباني بعد شرحه في الباب عن أحمد والطبراني في الأوسط عن عائشة بلفظ: «كان رسول الله ﷺ يصبح فيوتر» وإسناده حسن، وعن أبي الدرداء عن الحاكم والبيهقي بلفظ: «ربما رأيت النبي ﷺ يوتر وقد قام الناس لصلاة الصبح» صححه الحاكم، ما رأيك يا شيخ في هذا؟
الشيخ: أرى بأن الأمرين جائز، أي: من نسي الوتر أو نام عنه فكحكم الفريضة تمامًا من حيث أنه يؤمر بالإتيان به حين استيقاظه من نومه، أو حين تذكره ما كان نسي من الوتر.
مداخلة: حتى لو كان الصبح قد طلع.
الشيخ: نعم، إلا إذا كان يضيع [الفرض] هذا شيء ثاني.
(رحلة النور: ٣٠ ب/٠٠: ٠١: ٢١)