الشيخ: أين؟
مداخلة: في السجود، وهكذا في دُبُر الصلاة عقب التشهد.
الشيخ: إذا كانت أدعية واردة يُلتزم فيها النص، إذا كان النص بصيغة الجمع لا يُفْرَد، وإن كان بصيغة الإفراد لا يُجمع.
وإن كان دعاءً من عند نفسه فيدعو له ولغيره.
مداخلة: الدعاء في الوتر القنوت، المأموم يرد بآمين.
الشيخ: إذا جهر الإمام؟
مداخلة: نسمع بعض الناس يقولوا آمين، وبعضهم أشهد.
الشيخ: هي «أشهد» بدعة فلسطينية هذه، غُزِينا في عقر دارنا بهذه البدعة، حينما -مع الأسف- اليهود طردوا الفلسطينيين، وجاؤوا إلى سوريا في دمشق، فُوجِئْت ناس بجنبي عن يميني ويساري «أشهد» أشهد، ثم بدا لي أن هذه بدعة عندهم.
مداخلة: هذا مبلغ علمك، يا شيخ.
الشيخ: نعم، هذا مبلغ علمي، إذا كان عن غيرهم أفيدونا؟
لأنا ما سمعنا، يعني طفنا بعض البلاد، إذا تركنا البلاد السعودية، رحنا مصر، رحنا المغرب وبلادنا الألبانية، وتركيا إلخ، هذه أشياء ليست موجودة.
(الهدى والنور /١٤٥/ ٤٢: ٤٣: ٠٠)