ينفى الوجوب كما لا يخفى.
[إرواء الغليل تحت حديث رقم (٣٣٩)]
خطأ حصر مشروعية سجود السهو في ترك الواجبات دون السنن، والكلام على موضع سجود السهو
السائل: شيخنا، يقول بعض أهل العلم: إن السهو إنما يكون لجبران النقص, يعني مثلاً لو تركت واجباً؟
الشيخ: فقلت لهم ماذا؟
السائل: وافقتُ رأيهم.
الشيخ: ألم تقل له: ﴿هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ﴾ والحديث صريح في هذا جبران النقص، هذا كلام ككلام السياسيين، النقص قد يكون نقص ركن، أو قد يكون نقص فرض، وقد يكون نقص نفلٍ، فما المراد بهذا النقص إن كان على إطلاقه، فهذا يلتقي مع حديثنا.
السائل: النقص الذي يأثم المسلم بتركه.
الشيخ: هاتوا برهانكم, وهنا يقف حمار الشيخ عند العقبة.
السائل: شيخنا، حديث سجود السهو التي فيها قبل التسليم وبعد التسليم كيف يعني يكون فهمها؟
الشيخ: لا فرق في الزيادة والنقص لا فرق بينهما، إن شاء قبل التسليم وإن شاء بعد التسليم في الزيادة أو في النقصان.
(الهدى والنور /١٨٣/ ١٧: ٤٨: ٠٠)