Baca Juz 12, halaman 79 - Jami' Turatsil 'Allamah a…

ولهذا كان بعض السلف يتمنع من دخول البيوت المستورة جدرها قال سالم بن عبد الله:

«أعرست في عهد أبي فآذن أبي الناس وكان أبو أيوب فيمن آذنا وقد ستروا بيتي بنجاد (١) أخضر فأقبل أبو أيوب فدخل فرآني قائما واطلع فرأى البيت مستترا بنجاد أخضر فقال: يا عبد الله أتسترون الجدر؟ قال: أبي: - واستحيى - غلبنا النساء أبا أيوب! فقال: من [كنت] أخشى [عليه] أن تغلبنه النساء فلم [أكن] أخشى [عليك] أن تغلبنك! ثم قال: لا أطعم لكم طعاما ولا أدخل لكم بيتا. ثم خرج ﵀».

(آداب الزفاف ص ١٧٩)

من مخالفات النساء في الأعراس

نتف الحواجب وغيرها

[من مخالفات الأعراس]: ما تفعله بعض النسوة من نتفهن حواجبهن حتى تكون كالقوس أو الهلال يفعلن ذلك تجملا بزعمهن! وهذا مما حرمه رسول الله ﷺ ولعن فاعله بقوله:

«لعن الله الواشمات (٢) والمستوشمات (٣) [[والواصلات (٣)] والنامصات (٤)

(١) بكسر النون جمع «النجد» وهو ما يزين به البيت من البسط والوسائد والفرش. «اللسان» ..

(٢) جمع واشمة اسم فاعل من «الوشم»: وهو غرز الإبرة ونحوها في الجلد حتى يسيل الدم ثم حشوه بالكحل أو ما شابه فيخضر.

(٣) جمع مستوشمة وهي التي تطلب الوشم.

(٤) جمع نامصة وهي التي تفعل النماص والمتنمصات: جمع متنمصة وهي التي تطلبه. و «النماص»: إزالة شعر الوجه بالمنقاش كما في «النهاية» وغيره وذكر الوجه للغالب لا للتقييد فما قيل:

«ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما» فمما لا يخفى في التعليق على هذا الحديث في تخريج الحلال رقم ٩٧.

قال الطبري لا يجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها بزيادة أو نقصان التماس الحسن لا زوج ولا لغيره كمن تكون مقرونة الحاجبين فتزيل ما بينهما توهم البلج أو عكسه ومن يكون شعرها قصيرا أو حقيرا فتطوله أو تغرزه بشعر غيرها فكل داخل في النهي هو من تغيير خلق الله ويستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر والأذية. اهـ مختصرا «من الفتح».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.