فإذاً: ثمرة هذا القول أنفع للمجتمع الإسلامي من أن نُعَطِّل دلالة الحديث على أن المقصود بيعتين في بيعة، أقول هذا بكذا نقداً، وبكذا وكذا نسيئة، بينما أنت تبعاً لمن أشرت إليه آنفاً تحمله على بيع العينة، وبيع العينة حسبنا أن نعرف النهي عنه في قوله ﵇: «إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد في سبيل الله، سَلَّط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم، حتى ترجعوا إلى دينكم».
خلاصة القول: لا أُريد أن أُخالفكم إلى ما أنهاكم عنه، لا أريد أن أجادلكم كما أنني لا أريد أن تجادلونني، «أنا ذكرت ما عندي من بضاعة مزجاة، فمن أعجبته فالحمد لله، ومن لا، فلينظر بضاعة خير له من تلك».
مداخلة: جزاك الله خيرًا.
(الهدى والنور /٣٨٦/ ٠٥: ٤٦: ٠٠).
(الهدى والنور /٣٨٧/ ٤٥: ٠٠: ٠٠)
تقرض الحكومة سُلْفة للناس لمساعدتهم في العمران، ولا تمانع في أن يبيع الرجل بيته، على أن يتولى المشتري تسديد الأقساط بدلاً عنه، هل هذا مشروع
السؤال: تُقْرِض الحكومة سُلْفة للناس لمساعدتهم في العمران، ولا تمانع في أن يبيع الرجل بيته، على أن يتولى المشتري تسديد الأقساط بدلاً عنه، هل هذا مشروع؟
الشيخ: بدلاً عنه، عن الأول؟
مداخلة: عن الأول.
الشيخ: إيه.