وأوقدوا النار من تحتها فساحت وذابت، فصارت في شكل آخر غير الشكل الأول .. زين لهم الشيطان بأن تغيير الشكل يخرج المحرم إلى دائرة الحلال، وهذا لعب على الأحكام الشرعية واحتيال عليها؛ لذلك قال ﵇: «لعن الله اليهود حُرِّمت عليهم الشحوم فجملوها - أي: ذوبوها - ثم باعوها وأكلوا أثمانها، وإن الله إذا حرَّم أكل شيء حرَّم ثمنه».
إذاً: أكل الربا محرَّم .. الاحتيال على أكل الربا محرَّم مرة ثانية ..
آكل الربا ملعون، والاحتيال أو المحتال على أكل الربا ملعون مرة أخرى؛ لذلك فالتورق هذا أو بيع العينة لا يجوز مضاعفةً.
أولاً: لأنه يطعم الربا، وذلك البائع يأكل الربا، وثانياً: لأنهما تواطئا واتفقا على استحلال ما حرم الله، فوقعا في نفس الحيلة التي وقعت اليهود فيها من قبل.
(الهدى والنور /٧٣٣/ ٠٥: ٣٥: ٠٠)
حكم التَورّق
السائل: التَوَرّق ما حكمة؟
الشيخ: لا يجوز هذا بيع العينة.
السائل: شو التورق شيخنا؟
الشيخ: إنه واحد بِدّه فلوس، الحديث أللي بنجيبه دائما: «إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر» إلى آخره.