بالآلة، كل ذلك حرام إلا ما لابد منه كلعب البنات ونحوها، وكما كنت بينته في «آداب الزفاف» ثم في «غاية المرام في تحقيق أحاديث الحلال والحرام»، والتفريق بين الصورة الفوتوغرافية والصور اليدوية ظاهرية عصرية ابتلي بها كثير ممن يدعي العلم، ولم يتفقهوا بالسنة المحمدية، وما مثلهم إلا مثل من يبيح الأصنام والتماثيل التي صنعت بالآلة، ولم تُنحت باليد! وأنا حين أقول هذا أعلم أن هناك من اشتط في الضلال، فأباح الصور والتماثيل بزعم أنها حُرمت تحريما زمنياً، وهؤلاء لا وزن لهم لأنهم خرقوا بذلك إجماع السلف وخالفوا أحاديث الباب.
[التعليق على الترغيب والترهيب ٣/ ١١١٤ حاشية ١]
حكم إقامة معرض إسلامي فيه تصاوير
مداخلة: ما حكم إقامة معرض ذي طابع إسلامي يحتوي على الأمور التالية:
لافتات معلقة تحتوي على مواضيع إسلامية مرفوقة بصورة؟
الشيخ: كيف؟ صور أشخاص يعني؟
مداخلة: أشخاص ... أرواح ... عرض أشرطة فيديو من محاضرات وغيرها كأناشيد، مثل ما يسمونها ولو أن الاسم لا يطابقها إسلاميًا.
الشيخ: نعم.
مداخلة: .. مسرحيات كما هو معلوم إسلامية إلى غير ذلك .. نحن عندنا الجواب معروف، لكن نريد السماع منك، وهذا يقول: حسب المناسبة كالمولد، ... يعني: هذه الأشياء كلها، والجواب الحمد لله معروف لكن يريدون سماع الجواب.
الشيخ: بارك الله فيك! إن هذه إخوانية غير سلفية.
أنا أقول: هل رأيتم ..
(فتاوى جدة (٢٧) /٠٠: ٥٣: ١٣)