الشيخ: العيد فقط، ليس هناك إلا الزواج والعيد، ولذلك أنكر الرسول ﵇ على أبي بكر الصديق حينما دخل أبو بكر على النبي ﷺ في يوم عيد، وهو مسجى -يعني: مغطى- وعنده جاريتان تغنيان تضربان عليه بدف، دخل أبو بكر الصديق، فلما سمع الضرب على الدف في بيت النبوة، قال: أمزمار الشيطان في بيت رسول الله ﷺ؟ ! بالاستفهام الإنكاري، فرفع الرسول ﵇ رأسه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإن لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا.
لذلك قال العلماء: يجوز الضرب على الدف في الزواج لقوله ﵇: «فصل ما بين النكاح والسفاح الضرب على الدف» أو كما قال ﵇، وكذلك في العيد لحديث أبي بكر الصديق؛ ذلك لأن أبا بكر كان معذوراً في إنكاره على الجاريتين ضربهما بالدف؛ لأنه هو الأصل، أي: أن الضرب على الدف هو من الملاهي التي يحرم تعاطيها أبد الدهر، هكذا تفيد النصوص العامة في الشريعة الإسلامية، وقد كان أبو بكر الصديق ﵁ تعلم من الرسول ﵇ في جملة ما تعلم تحريم الملاهي، ولذلك لما دخل على النبي ﷺ وسمع الجاريتين تضربان بالدف استعمل العلم السابق، أن هذا من الملاهي التي حرمها الرسول، لكنه كان بعد ما علم أبو بكر الصديق أن الشارع الحكيم استثنى من الملاهي المحرمة أبد الدهر الدف ليس فقط في العرس، بل وفي يوم العيد، لم يكن أبو بكر الصديق قد علم ذلك من قبل ..
(الهدى والنور/٢٠/ ٥٣: ٥٣: .. )
حكم وجود الجرس في البيت
مداخلة: ما حكم وجود الجرس في البيت سواء الساعة أم الحمام أو غيره، يعني: جرس الحمام، مطلق وجود الجرس؟
الشيخ: نحن ذكرنا في بعض كتبنا ولا أدري الآن أين: أن الجرس المحرم هو الذي يشبه الناقوس.