الشيخ: لا هو نجس يعني: لو أخذنا مثلاً حيوان نمر مثلاً أو أسد فهو حرام أكله وجدناه ميتاً سلخناه وأخذنا جلده ودبغناه، فهو نجس ومحرم لكن الدباغ كما قال في الحديث الآخر: «دباغه طهوره».
مداخلة: يعني: أليس من التدليس بين محرم ونجس يعني هذا لما نقول النمر نجس أو النمر محرم أكله، فهل في فرق بين الأمرين؟
الشيخ: بين كونه محرم وكونه ماذا؟
مداخلة: أو نجس مثلاً؟
الشيخ: هما يجتمعان.
مداخلة: يجتمعان عند الموت؟
الشيخ: نعم.
مداخلة: قبل الموت؟
الشيخ: وبحثنا عند الموت وليس قبل الموت.
مداخلة: قبل الموت جلده نجس وإلا محرم؟
الشيخ: مثل لحمه.
مداخلة: محرم.
الشيخ: طبعاً محرم ونجس يلتقيان هنا؛ لأنه كما قلت آنفاً قوله ﵇؟
الشيخ: لما قال ﵇: «أيما إهاب دبغ فقد طهر» ما معنى ذلك؟ أن هذا الإهاب قد دبغ واللحم الملتصق به ماذا يكون حكمه؟
مداخلة: أيضاً نجس.
الشيخ: أيضاً نجس، ولذلك يعني: تدقيقك هنا لا ثمرة له؛ لأنه هذا الإهاب