فيجب أن يُعْلَم أنّ هذا أفضل مما فعله كثيرٌ من السلف [ق ٥٩] والخلف بصلاة الصّبح بوضوء العشاء الآخرة كذا كذا سنة (¬١)، ومن صيام الدّهر حتى لا يفطروا إلا الأيام الخمسة (¬٢)، ومن التبتل ونحو ذلك. وإن كان كثير من فقهائنا وعُبَّادنا يرون هذا أفضل من غيره، فهذا غلطٌ منهم.
والصواب أنّ أفضل الطريق طريق رسول الله ﷺ التي سنّها وأمر بها ورغَّب فيها، وأمر بها (¬٣)، والتي داوم عليها.
وكان هديه في اللباس: أن يلبس ما تيسَّر من اللباس، من قُطْن، أو صوف، أو غيرهما.
فالذي رغب عمّا أباحه الله من لباس القطن والكتان وغيرهما تزهُّدًا وتعبّدًا، هم نظير الذين يمتنعون أيضًا عن لباس الصوف ونحوه، ولا يلبسون إلا أعلى الثياب ترفُّهًا وتكبّرًا، كلاهما مذموم.