الشاجب بن سلامان - وهو منجر، وهو نبيت؛ سمّي بذلك - فيما زعم - لأنه كان منجِر العرب؛ لأن الناس عاشوا في زمانه، واستشهد لقوله ذلك بقول قَعْنَب بن عتَّاب الرياحيّ:
تُنَاشِدُني طيٌّ وَطيٌّ بَعِيدة ... وتُذْكِرُنِي بالودّ أَزْمَان ينبت
قال: نبيت بن عوص - وهو ثعلبة. قال: وإليه تنسب الثعلبيّة - ابن بورا - وهو بوز وهو عتو العتائر، وأوّل من سَنّ العتيرة للعرب - ابن شوحا وهو سعد رجب، وهو أول من سن الرجبيّة للعرب - ابن يعمانا - وهو قموال، وهو مريح الناصب، وكان في عصر سليمان بن داود النبي ﷺ ابن كسدانا - وهو محلَّم ذو العين - ابن حرانا - وهو العوّام - ابن بلداسا - وهو المحتمل - ابن بدلانا، وهو يدلاف، وهو رائمة - ابن طهبا - وهو طالب، وهو العيقان - ابن جهمي - وهو جاجم، وهو علة - ابن محشي - وهو تاحش، وهو الشحدود - ابن معجالي - وهو ماخي، وهو الظريب خاطم النار - ابن عقارا - وهو عافي، وهو عبقر أبو الجنّ، قال: وإليه تنسب جنة عبقر - ابن عاقارى - وهو عاقر، وهو إبراهيم جامع الشمل. قال: وإنما سمي جامع الشمل لأنه أمّن في ملكه كلّ خائف، وردّ كلّ طريد، واستصلح الناس - ابن مداعي - وهو الدعا، وهو إسماعيل ذو المطابخ، سمّي بذلك لأنه حين ملَك أقام بكلّ بلدة من بلدان العرب دار ضيافة - ابن ابداعي - وهو عبيد وهو يزن الطعّان، وهو أوّل من قاتل بالرماح، فنسجت إليه - ابن همادى وهو حمدان، وهو إسماعيل ذو الأعوج وكان فرسًا له، وإليه تنسب الأعوجيّة من الخيل - ابن بشماني - وهو بشين وهو المطعم في المحْل - ابن بثراني - وهو بثرم، وهو الطمح - ابن بحراني - وهو يحزن، وهو القسور - ابن يلحاني، وهو يلحن، وهو العنود - ابن رعواني - وهو رعوي، وهو الدعدع - ابن عاقاري - وهو عاقر - ابن داسان، وهو الزائد - ابن عاصار - وهو عاصر، وهو النيدوان ذو الأندية، وفي ملكه تفرق بنو القاذور وهو القادور، وخرج الملك من ولد النبيت بن القادور إلى بني جاوان - ابن القادور ثم رجع إليهم ثانية - ابن قنادي - وهو قنار، وهو إيّامة بن ثامار، وهو بهامي، وهو دوس العتق، وهو دوس أجمل الخلق، زعم في زمانه، فلذلك تقول العرب: أعتق من دَوْس لأمرين: أمّا أحدهما فلحسنه وعتقه، والآخر لقدمه، وفي ملكه أهلِكت جرهم بن فالج