Baca Juz 12/ 2, halaman 205

طالق ثلاثاً هل يلزمه الطلاق ثلاثاً لأنه ﷺ لا يقول إلا حقاً أو لا يلزمه شيء، هو الأظهر, لأن إخباره ﷺ في اليقظة مقدم على إخباره في النوم، ولأن احتمال الغلط في ضبط المثال في النوم أرجح من الغلط في ضبط عدم الطلاق لأن هذا لا يختل إلا على النادر من الناس، وأما لمثال في النوم فلا يضبطه إلا الأفراد من الحفاظ لصفته ﷺ، والعمل بالراجح واجب".