فإنَّها من دينكم. رواه ابن الأنباري.
وكتب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهما: أما بعد! فتفقهوا في السنة، وتفقهوا في العربية، وأعربوا القرآن؛ فإنَّه عربي. رواه ابن أبي شيبة (١).
فأما التكلم بالعجمية لغرض تفهيم المخاطب بقدر الحاجة فلا بأس به، كما روي أنَّ أبا هريرة ﵁ قال لمن وجعه بطنه: اشكم بدرد.
ولا يصح مرفوعًا إلى النبي ﷺ (٢).
ومن تعين عليه تعليم أعجمي حكمًا شرعيًا، أو القضاء به له أو عليه، أو نصيحته وهو يتكلم بالأعجمية، ولم يكن ثمَّ غيره يترجم بينهما، ولا يمكنه تفهيمه بلسان العرب، وجب عليه أن يتكلم بلسان المذكور.
ومن الأدلة على ذلك: ما رواه ابن سعد في "طبقاته" عن بريدة ﵁، وعن الزهري، ويزيد بن رومان، والشعبي رحمهم الله تعالى: أن رسول الله ﷺ بعث عدة إلى عدة، وأمرهم بنصح عباد الله، فأصبح الرسل وكل رجل منهم يتكلم بلسان القومِ الذين أرسل إليهم، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: "هَذا أَعْظَمُ مَا كَانَ مِنَ الْحَقِّ عَلَيْهِمْ في أَمْرِ عِبادِهِ" (٣).