الإمام أن يستتيبهم، فإن تابوا وإلا نفاهم عن ديار المسلمين (١).
الفرقة الثانية: الهذيلية.
أصحاب أبي الهذيل العلاف القدري، كانوا ينفون الصفات، ويقولون بأن الله عالم، وعلمه ذاته، وكذلك بقية الصفات، وأثبتوا إرادة لا في محل يكون الباري بها مريداً.
وقالوا: بعض كلام الباري لا في محل [وهو قوله]: كن، وبعضه في محل كالأمر، والنهي، والاستخبار.
وقالوا: إن حركات أهل الخلدين تنقطع فيصيرون إلى سكون دائم.
وقالوا: الحرام ليس برزق (٢).
الفرقة الثالثة: النظامية.
أصحاب إبراهيم بن سَيَّار النَّظَّام القدري.
ويقال لهم: القاسطية.
قالوا: إن الله لا يقدر على الشر والمعصية، ولا على ما ليس فيه صلاح لعباده.
وقال غيرهم من المعتزلة: يقدر، ولا يفعل ذلك.
وقالوا: لا يقدر الله على زيادة أهل النعيم في نعيمهم، ولا على