القاعدة الثالثة والسبعون [التدليس]
أولاً: لفظ ورود القاعدة:
التدليس حرام (١).
ثانياً: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
التدليس: من دلَّس يدلِّس ومعناه: كتمان العيب والخديعة فيه (٢).
ولما كان الغش حراماً والتدليس نوع من الغش كان التدليس حراماً.
هذا معنى التدليس عند الفقهاء. وأما عند المحدثين فالتدليس قسمان:
أحدهما: تدليس الإسناد: وهو أن يروي عمن لقيه ولم يسمع منه موهماً أنه سمعه منه، أو عمن عاصره ولم يلقه موهماً أنه لقيه أو سمعه منه.
والآخر: تدليس الشيوخ: وهو أن يروي عن شيخ حديثاً سمعه منه فيُسمِّيه أو يكنيه ويصفه بما لم يعرف به كيلا يعرف (٣).
ثالثاً: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
النجش (٤) والتصرية (٥) يحرمان لأنهما نوع من التدليس والغش.
ومنها: أن يبيع عيناً يعرف بها عيباً ولا يبينه.
ومنها: أن تتزوج وبها عيب يثبت الخيار ولا تبينه.