القاعدتان التّسعون والحادية والتّسعون [شرعيّة السّبب]
أولاً: ألفاظ ورود القاعدة:
كلّ سبب شرعه الله لحكمة لا يشرعه عندَ عدم تلك الحكمة (١).
وفي لفظ: كلّ سبب لا يحصل مقصوده لا يشرع (١).
ثانياً: معنى هاتين القاعدتين ومدلولهما:
الأسباب شرعها الله ﷿ لحكمة أرادها، وشرع عليها سبحانه أحكاماً عند وجودها.
فمفاد هاتين القاعدتين: أنّ الأسباب إذا عُدِمت الحكمة من مشروعيّتها، أو لم يحصل مقصودها الشّرعي فإنّها لا تكون مشروعة؛ لأنّ الأسباب لم تشرع لذواتها بل لأحكامها، فمهما عدم الحكم لم يشرع السّبب.
ثالثاً: من أمثلة هاتين القاعدتين ومسائلهما:
العاقل إذا زنا أو سرق أو سبّ يقام عليه الحدّ ويعزر؛ لأنّ الحدود والتّعزيرات شُرعت لحكمة وهي الزّجر.