Baca Juz 1, halaman 122 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

ومن أصحابنا من حكى: (أن) (١) تحريمها لعينها (٢)، لا لمعنى يعقل، وفرّع عليه وليس بشيء.

وفي استعمال الأواني المتخذة من الجواهر المثمنة، كالياقوت، ونحوه: قولان:

أظهرهما: أنه يجوز (٣).

وفرّع (بعض) (٤) أصحابنا على هذه الأواني المتخذة من الطيب، كالعود المرتفع، والكافور المصاعد، والعنبر، (وفي جواز) (٥) استعماله قولان:

واختلف أصحابنا في التضبيب بالفضة (٦).

(١) (أن): في ب، جـ وساقطة من أ.

(٢) لقول النبي ﷺ: "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم"، "سنن البيهقي الكبرى" ١/ ٢٩.

(٣) لأنه لم يرد فيه نهي، ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء، إلا أنه مع ذلك يكره، "مغني المحتاج" ١/ ٣٠.

(٤) (بعض): ساقطة من أ - وفي ب، جـ موجودة.

(٥) (وفي جواز): غير واضحة في أ.

(٦) أما المضبب بالذهب، فإنه يحرم قليله، وكثيره، لقوله ﷺ في الذهب، والحرير: "إن هذين حرام على ذكور أمتي، حل لإِناثها"، رواه الترمذي من رواية أبي موسى الأشعري ﵁، قال الترمذي: حديث حسن صحيح، ورواه أبو داود، والنسائي، وغيرهم من رواية علي بن أبي طالب ﵁، بإسناد حسن، ورواه البيهقي من رواية عقبة بن عامر، "مختصر سنن أبي داود" ٦/ ٢٩، وانظر "المجموع" ٣١٥، ٣١٦. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.